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日期：2010-11-10 來源：中山日報(bào)
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據(jù)“十二五”規(guī)劃建議透露，“十二五”期間，我國將基本建立起以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、社區(qū)服務(wù)為依托、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為補(bǔ)充，資金保障與服務(wù)提供相匹配，無償、低償和有償服務(wù)相結(jié)合，政府主導(dǎo)、部門協(xié)同、社會參與、公眾互助，具有中國特色的社會養(yǎng)老服務(wù)體系。
走向老年，是每一個(gè)人都不得不面對的現(xiàn)實(shí)。經(jīng)歷了兒童的懵懂、青年的沖動(dòng)、中年的拼搏之后，我們渴望的是老年的那份安詳與兒孫繞膝的天倫之樂。然而，“未富先老”的老齡社會的到來，生存壓力的增大，年輕人陪伴老人安度晚年已經(jīng)越來越力不從心。
“十二五”規(guī)劃透露的目標(biāo)，讓我們對解決這個(gè)重大民生問題滿懷期待。然而，贏得社會養(yǎng)老的美好明天，我們還需邁過“三道坎”。
首先，要邁過傳統(tǒng)倫理這道坎。在中國，國人的傳統(tǒng)觀念將是否把父母留在自己身邊親自照顧作為人們評價(jià)子女是否孝敬的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這種傳統(tǒng)的倫理道德經(jīng)過幾千年的沉淀，已經(jīng)深深印在了中國人的心里。受此影響，居家養(yǎng)老以外的社會養(yǎng)老方式，依然會讓老人和子女們背上孝道的思想包袱。老人會擔(dān)心別人議論自己子女不孝而不肯離開家門，子女們也擔(dān)心背上不孝的名聲而不敢把父母送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。因此，社會養(yǎng)老當(dāng)前并沒有得到人們的完全理解和認(rèn)可，國人接受還需要一個(gè)磨合期。不在全社會樹立社會養(yǎng)老的理念，社會養(yǎng)老服務(wù)體系就難以順利地推行。
其次，要邁過服務(wù)質(zhì)量這道坎。當(dāng)前不少養(yǎng)老機(jī)構(gòu)提供的服務(wù)不盡如人意。養(yǎng)老最需要對老人的愛心和耐心，需要專業(yè)護(hù)理知識和技能。然而，一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)服務(wù)人員素質(zhì)低下，不懂得現(xiàn)代養(yǎng)老的服務(wù)理念，更缺乏愛心，老人日常的生活起居都得不到應(yīng)有的護(hù)理，更不用說直接關(guān)系到老人的情緒和心態(tài)能否平和、安定而對老人進(jìn)行心理指導(dǎo)和安撫了。而老年人在自己長期生活的家中養(yǎng)老，“山也還是那座山”，院子還是那個(gè)院子，原來的生活習(xí)慣無須改變，還能經(jīng)常與熟人“嘮家?！?，滿足了老年人“戀家”情結(jié)。兩相對比，高下立分。不解決服務(wù)質(zhì)量問題，就不可能讓本就心存疑慮和擔(dān)心的老人及家屬樂意地參與社會養(yǎng)老。
再次，要邁過經(jīng)濟(jì)困境這道坎。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的建設(shè)、服務(wù)人員的工資和培訓(xùn)、管理人的開支……所有的這一切都離不開資金的支持。由于缺少應(yīng)有的政策支持和社會資助，使不少養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)陷入了尷尬的境地。因?yàn)橘Y金的不足，當(dāng)前一些養(yǎng)老結(jié)構(gòu)把養(yǎng)老事業(yè)視作一個(gè)盈利的項(xiàng)目來逐利，甚至在老人身上“挖潛力、求效益”，致使本該“公益性”為主的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)成了某些人投機(jī)盈利的載體，引發(fā)不少社會矛盾。
據(jù)有關(guān)資料顯示，目前我國城鄉(xiāng)空巢家庭超過50％，部分大中城市達(dá)到70％；農(nóng)村留守老人約4000萬，占農(nóng)村老年人口的37％，城鄉(xiāng)家庭養(yǎng)老條件明顯缺失。社會養(yǎng)老服務(wù)的意義和社會需求是不言而喻的。可以相信，邁過這三道坎，中國特色的社會養(yǎng)老服務(wù)體系將使得老年人在面對人生晚霞時(shí)平添“滿目青山夕照明”的豪情，和諧社會將平添幾分亮色。
