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日期：2010-11-19 來源：半月談
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“9成80后確定自己無法贍養(yǎng)父母”的說法來自于媒體調(diào)查，在這份更為詳盡的調(diào)查中，其中有一半以上的80后還需要父母進行資助。74.1%的人表示生活工作壓力大，照顧父母力不從心;50.1%的人表示生活在兩地，無法把父母接到身邊照顧;42%的人表示社會保障、醫(yī)療保險不同城市無法互通。(8月22日《中華工商時報》)
80后贍養(yǎng)父母的能力被透支了，我們并不能把板子全部打在80后身上。觀照現(xiàn)實，職場的激烈競爭、房子的殘酷壓力，加上日漸上漲的生活成本，80后們的生活環(huán)境并不如意，房奴、孩奴等種種“奴”字已經(jīng)套牢了80后的精力。再加上80后們正好是中國計劃生育實行后出生的“獨一代”，他們正陸續(xù)進入典型的“4-2-1”家庭結(jié)構(gòu)，上要贍養(yǎng)4個老人、下要撫養(yǎng)一個孩子，他們的生活壓力可想而知。所以，80后們養(yǎng)不起父母，并不是80后無能的表現(xiàn)，更多的還是社會因素使然。
在諸多的社會因素中，養(yǎng)老金巨額“空賬”是人們最為擔(dān)心的。在近日召開的中國和拉美養(yǎng)老金制度國際研討會上，中國社科院世界社保研究中心主任鄭秉文透露，據(jù)估算中國養(yǎng)老金“空賬”規(guī)模大約為1.3萬億，而在2004年該數(shù)字為7400億，五年時間養(yǎng)老金“空賬”幾乎翻了一倍。80后們的生活本已捉襟見肘，如果他們的父母退休后由于養(yǎng)老金“空賬”問題無法領(lǐng)取養(yǎng)老保險，那又會是什么樣的結(jié)局?這樣的猜想不禁讓80后們直冒冷汗。
可無論有著怎樣的社會因素，無力贍養(yǎng)父母終歸還是一種“隱痛”，何況在中國傳統(tǒng)文化中還有根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”觀念。這些傳統(tǒng)觀念也許會受社會生活節(jié)奏加快、勞動強度增加、社會流動性增強等因素而被逐漸化解并顛覆，但是，基于“養(yǎng)兒防老”觀念中凝聚的那些親情又該如何留守?舉個簡單的例子來說，父母生病住院，你可以花錢請護工照料，但兒女們由于工作或者其他原因無法床頭盡孝，老人對兒女們的那種心理依賴恐怕是社會性服務(wù)無法替代的。從這個不大不小的角度看，“中國式養(yǎng)老”需要破解的不僅僅是錢的問題，還有社會養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)的完善，以及傳統(tǒng)文化中“孝道”的重新認識等等。
事實上，這只是中國目前所要面臨的養(yǎng)老問題的一個截面。透過這個截面，可以看到中國養(yǎng)老金制度存在的種種短板，比如統(tǒng)籌層次低下覆蓋面不寬、基金管理非常分散多數(shù)地區(qū)的個人賬戶有名無實、制度分割現(xiàn)象很嚴重等問題。而且，在養(yǎng)老金所占GDP比例中，我國養(yǎng)老金僅占GDP6.62%，而發(fā)達國家平均占近五成。
當(dāng)下的中國確實已經(jīng)跑步進入了老齡化時代，但“銀發(fā)中國”正好又處于轉(zhuǎn)型時代。從社會歷史進程的角度看，轉(zhuǎn)型期的中國也正面臨著“青春期的煩惱”，這煩惱包括民生焦慮、信任焦慮等等多重焦慮，養(yǎng)老焦慮固然也是民生焦慮之一。治療中國“青春期”的“養(yǎng)老煩惱”，需要的不僅僅是時間的等待，更重要的恐怕還是制度變革與完善的藥方。(華西都市報)
農(nóng)村80后拿什么贍養(yǎng)父母
其實農(nóng)村的養(yǎng)老問題更為嚴峻，農(nóng)村80后贍養(yǎng)父母要比城市80后壓力更大。這是因為農(nóng)村老人除了“新農(nóng)合”，生大病住醫(yī)院可報部分醫(yī)療費外，幾乎沒有公共福利。不像城里老人那樣大都有退休金，退休金覆蓋意味著有三險，特別是有醫(yī)療保險;就是沒有退休金的老人也有低保金。而農(nóng)村老人只有生活十分貧困的才能領(lǐng)到低保金，且錢比較少，一年的低保金只相當(dāng)于城市居民一個月的低保金，這就是城鄉(xiāng)差別。這個“差別”顯然使農(nóng)村家庭贍養(yǎng)老人的壓力更大。
從文化結(jié)構(gòu)來講，農(nóng)村80后大多文化層次不高，資料也顯示：我國4.8億農(nóng)村勞動力中，初中及以下文化程度約占4.2億人。近九成農(nóng)村勞動力的科技文化素質(zhì)低下。由于文化素質(zhì)不高，他們進城打工的收入偏低，收入與城市80后的差距很大。就是文化層次相當(dāng)，收入一樣，也無法過上城里人那種生活，這個差距不是輸在能力上，而是輸在爹娘上、制度上。當(dāng)今的情況是農(nóng)村80后在城里打工，卻仍然享受不到正規(guī)城市人的基本福利，比如住房、醫(yī)療等。城市老人大多不需要孩子的錢贍養(yǎng)，因為他們絕大多數(shù)有退休金，如果是干部退休，每月的退休金也花不完，但農(nóng)村每一分錢的生活費都可能要兒女供給。
如今80后農(nóng)民工是處在很尷尬的位置，他們對城市的認同，要遠遠大于對農(nóng)村的認同，但又感到了一種落差：一種鄉(xiāng)村與城市的落差。他們很渴望在城里生活，所以把錢攥得更緊，在城里生活就要買房，成了房奴之后，哪里還有錢贍養(yǎng)老人?如今在城里“漂”，孩子還得老人照料。目前有5000萬留守兒童留給農(nóng)村老年人照顧。顯然，現(xiàn)實制度安排無形中轉(zhuǎn)嫁了負擔(dān)。讓農(nóng)村80后更痛若的是，一旦在城市里賺不了錢，就扎不下根，在城市就有“漂”不下去的時候，最后只得“漂”回鄉(xiāng)村。種地又不會，不說贍養(yǎng)老人，可能七老八十的父母還要供他們吃飯。而事實上，鄉(xiāng)村就有一批這樣的吃閑飯的年輕人，在城市呆不下去，回到家里又不愿干農(nóng)活，只有“啃老”。
日本是福利國家，不存在經(jīng)濟問題，更重要的是如日本新首相菅直人所說，人與人之間的感情紐帶和聯(lián)系弱化了。事實上，日本有不少“空巢”老人失蹤或者死亡是沒有人知道的。而中國農(nóng)村同樣有老人死亡無人知道的事情，這樣的報道已是屢見不鮮。農(nóng)村不少“空巢”老人生活孤寂，死后無人知，不僅僅是感情紐帶和聯(lián)系弱化的問題，而更重要的是經(jīng)濟問題，如果經(jīng)濟寬裕，誰都會把父母帶在身邊，誰也不愿意背負不孝之名。可當(dāng)連自己都養(yǎng)不活時，他們拿什么去贍養(yǎng)父母?
我們必須面對一個事實，由于農(nóng)村不少勞動力都在往城市聚集，農(nóng)村的老年人由誰來照顧?這個問題社會似乎都缺乏準備。然而，要解決這個問題，不僅要解決農(nóng)村80后在城市的生存問題，而且還要讓他們能賺到錢，有錢贍養(yǎng)老人。另一個方面，就是老人撫養(yǎng)要由家庭撫養(yǎng)逐漸轉(zhuǎn)向社會撫養(yǎng)，即由家庭責(zé)任主體過渡到國家或社會責(zé)任主體。當(dāng)養(yǎng)老保險制度覆蓋到中國的每一個老人，或許贍養(yǎng)老人就不再成為家庭的負擔(dān)和壓力。
