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日期：2011-01-10 來源：朝日新聞
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“孤族”，可以說是日本社會產(chǎn)生的一個新的社會族群——他們由眾多離異或喪偶、乃至一直未婚的中老年組成，有的為了能找到余生的伴侶而不懈地尋找婚介信息，更多的則是在沒人知道的地方孤獨地離開人世。他們當中許多離去的老者出現(xiàn)尸體腐爛無法辨認，而地方政府機構(gòu)因為沒有收到“死亡證明書”而仍然留存著他們的資料，造成了很多“只存在紙上而無法查證的老人”。
據(jù)日本國立社會保障和人口問題研究所推測，到本世紀20年代，日本每年死亡的人數(shù)將達到150萬，是出生人數(shù)的兩倍，高齡化進一步加速；到本世紀30年代，日本因未婚、離異、喪偶的中老年單身人口將達到總?cè)丝诘乃某?。即便是現(xiàn)在，東京都內(nèi)每天平均有10人在孤獨中死去。
顯然，“孤族”與“孤獨死”，已經(jīng)成為了日本社會新的族群與新的社會現(xiàn)象。問題在于，這種“孤族”在日本還有不斷擴大的趨勢。有人指出，日本社會現(xiàn)存的“宅男”、“宅女”可以看作是“孤族”的后備軍。其中最新涌現(xiàn)的“干物女”、“草食男”等，簡直可以視為是“孤族”的候補梯隊。
究竟應該怎樣認識日本社會這種“孤族”與“孤獨死”呢？它給正在城市化的中國帶來了什么樣的啟示？應該認識到，在城市化的進程中，城市的拓展與發(fā)展，讓人的傳統(tǒng)交通模式、交往模式等等都發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，這一方面讓人的交往開始顯得扁平化，比如通過互聯(lián)網(wǎng)、通過“織圍脖”等就可以交流，另一方也讓人即使擦肩而過，也可以不說上一言半語，私家車出行就是最好的例證。城市的發(fā)展，快節(jié)奏的城市生活，日新日異的城市現(xiàn)象都是時代的大趨勢，是任何人也無法阻擋的。但是，作為以解決城市問題（諸如現(xiàn)代城市人的孤獨）為己任的城市規(guī)劃是應該有所作為的。
我們看到，日本為了解決城市的“孤族”，在設計居住小區(qū)的交往空間下了功夫，讓小區(qū)交往空間能夠真正起到交往的作用，讓小區(qū)轉(zhuǎn)變成為社區(qū)。此外，日本對城市人出行模式進行新的研究，對城市公共文化體育設施進行新的布局，這些對中國都應該有啟示意義。
此外，還應該看到日本歷屆政府都在為解決老齡人口的“孤獨死”而努力。比如，2000年4月，日本開始實行“看護保險制度”。針對社會的高齡化現(xiàn)象，日本政府還通過修改《雇用保險法》推動高齡雇用工作。他們還采取鼓勵延長企業(yè)職工退休年齡等措施，引導老年人由“老有所養(yǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄嫌兴鶠椤薄Ｆ渲邪ㄍ七t退休年齡及為65歲以上的老人提供工作、提供鐘點工或合同工等非全職崗位和家庭扶助。
盡管如此，日本仍然無法從根本上解決老人的孤獨問題，也還沒有找到解決老年人孤獨死的辦法。問題在于，中國在城市化過程中會不會走日本的老路？能不能創(chuàng)造出一個超越日本的解決未來城市“孤族”和“孤獨死”的方法，這才是最有意義的事情。
