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日期：2011-01-26 來源：中國民族報(bào)
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“天增歲月人增壽”，新年過后，每個(gè)人又成長了一歲。對于那些年壽已高的老人來說，增加一歲也意味著養(yǎng)老問題的迫近。事實(shí)上，進(jìn)入現(xiàn)代化的國家都要面臨出生率降低、人均預(yù)期壽命提高的新態(tài)勢。當(dāng)“老齡化社會(huì)”到來時(shí)，一個(gè)國家不僅需要解決勞動(dòng)力不足的難題，還要適應(yīng)新的社會(huì)結(jié)構(gòu)，為老人提供合適的贍養(yǎng)保障方式。
在以家庭為生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，老年人的贍養(yǎng)主要靠家庭承擔(dān)。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，生產(chǎn)力高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)日益繁榮，物產(chǎn)日趨豐富，服務(wù)性行業(yè)和部門日漸增多，這些都為老年人的贍養(yǎng)由家庭轉(zhuǎn)向社會(huì)創(chuàng)造了條件和可能，家庭的養(yǎng)老功能隨之降低。除了經(jīng)濟(jì)因素外，宗教因素對于養(yǎng)老制度的選擇和變化也具有多方面的影響。
首先，養(yǎng)老倫理受到宗教傳統(tǒng)的影響。一些西方國家推行了一整套社會(huì)養(yǎng)老措施，使國家與社會(huì)承擔(dān)起養(yǎng)老的重任，這與西方個(gè)人主義的文化傳統(tǒng)以及基督教的自助、互助精神不無關(guān)系?；浇绦麚P(yáng)的孝與愛是一種無差別的神圣之愛，這種神圣之愛講究愛人如己，沒有父母兄弟與鄰居遠(yuǎn)親之別。其最重要的不在于血緣關(guān)系和親疏遠(yuǎn)近，而在于是否敬仰共同的神。在這種宗教觀念的熏染下，親密的感情來自于共同的信仰，而不是源于血緣宗族。
相比之下，中國的養(yǎng)老傳統(tǒng)則以孝道思想為基石。在儒家看來，愛的感情以血緣的遠(yuǎn)近為依據(jù)，親疏有別。在這種道德倫理的影響下，贍養(yǎng)父母被視為天經(jīng)地義的事。儒家強(qiáng)調(diào)并推崇孝道，其基礎(chǔ)都是以直接的血緣關(guān)系為紐帶，進(jìn)而擴(kuò)展延伸開去，形成一種尊老文化，正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。贍養(yǎng)父母成為了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國在養(yǎng)老模式上也就選擇了家庭養(yǎng)老，由子女承擔(dān)物質(zhì)贍養(yǎng)和心理敬養(yǎng)的義務(wù)。
其次，養(yǎng)老救濟(jì)得到宗教組織的支持。對于那些沒有子女贍養(yǎng)的老人，就需要有社會(huì)機(jī)構(gòu)來承擔(dān)。在古代瑞典，有一種作用于社會(huì)養(yǎng)老的“仁杖”制度。在村鎮(zhèn)長者的監(jiān)管下，一根長約1米的方形木杖按戶傳遞，傳至誰家，誰家就有對鄰居的老弱貧病者給予扶助、照顧的義務(wù)。在中世紀(jì)的歐洲，基督教會(huì)、各類自愿互助組織以及私人保險(xiǎn)、政府救助都在對老年人實(shí)施的經(jīng)濟(jì)保障方面發(fā)揮了重要作用。1601年，英國的《伊麗莎白濟(jì)貧法》規(guī)定，基督教區(qū)負(fù)責(zé)向老人、病人和貧窮兒童提供救濟(jì)。17至18世紀(jì)，歐洲其他一些國家也仿效此法?；浇虝?huì)對老人的救濟(jì)既體現(xiàn)了一種社會(huì)關(guān)愛，也促進(jìn)了社會(huì)救濟(jì)向社會(huì)養(yǎng)老的過渡，推動(dòng)了養(yǎng)老社會(huì)化的發(fā)展。
再次，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)獲得宗教力量的參與。雖然政府承擔(dān)了興辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的重要責(zé)任，但在許多貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)，仍需要宗教力量提供補(bǔ)充性的養(yǎng)老活動(dòng)。目前，基督教在福建全省范圍內(nèi)已經(jīng)辦起了8所養(yǎng)老院，其中福州4家、南平1家、廈門1家、莆田2家，基督徒們在從事養(yǎng)老服務(wù)工作時(shí)有愛心、有耐心，服務(wù)周到，為社會(huì)養(yǎng)老分擔(dān)了一份責(zé)任。2009年，全國政協(xié)委員、福建省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長普法法師在政協(xié)會(huì)議上提出了《大力引導(dǎo)宗教界融入社會(huì)參與興辦養(yǎng)老事業(yè)》的提案。在提案中，普法法師寫道：“（佛教界）應(yīng)積極參與興辦養(yǎng)老公益事業(yè)，建設(shè)以老人贍養(yǎng)為主的專業(yè)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，使老有所養(yǎng)、老有所學(xué)、病有所醫(yī)、死有所安?！?BR> 據(jù)預(yù)測，進(jìn)入21世紀(jì)中葉以后，我國的老年問題將成為社會(huì)最關(guān)注，也最亟待解決的問題之一。老年人對養(yǎng)老方式的選擇呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，宗教組織也將具有更多發(fā)揮作用的渠道，為滿足老人的生理、心理和精神需要提供多樣化支持。
